深藏榉溪古村的孔氏家庙，始建于南宋，迄今已在群山之中矗立八百余年。青瓦苍苔，古木葱茏，梁枋间镌刻的双龙戏珠依旧栩栩如生，然而这座古建背后的厚重历史，却鲜为人知。今年夏天，浙江师范大学初阳学院“缘梦·儒韵榉溪”社会实践队的队员们深入榉溪，为家庙撰写讲解词、打磨拍摄脚本，并实地取景制作讲解视频，以镜头和文字唤醒沉寂的往事，让更多人读懂这座千年古庙。
为揭开这座南宋古建背后的故事，实践队首先从梳理历史入手。实践队员们先后三次访谈杏坛书院主理人卢震老师，反复查阅史料、核对细节，力图还原孔端躬南渡扎根榉溪的完整脉络：南宋靖康之变后，孔子四十八代孙孔端躬护送父亲孔若钧一路南渡，行至榉溪，父亲因长途跋涉病逝，孔端躬葬父于此，结庐守孝。令人称奇的是，他自曲阜孔林携来的桧木幼苗，竟在守孝期间抽枝发芽。孔端躬便觉“此乃天意”，由此扎根榉溪。一株古树、一段孝道、一次迁徙，就此成为“婺州南孔阙里”的开篇。
厘清迁徙脉络后，家庙里的一砖一瓦、一匾一饰，便有了历史来处。于是，队员们又将考据的严谨逐字“藏”进讲解词里：从御赐“万世师表”金匾的由来，到前厅中厅间层层叠叠的牛腿雕饰，再到唯有孔庙才能采用的“工字殿”皇家规制……每一处细节都反复雕琢，力求字字有据、帧帧可考。
如何让深藏家庙的故事与当代青年的心灵产生共鸣？实践队员在讲解词中融入了一条颇具巧思的叙事线索：两位被现实困扰的当代青年，怀着各自的心事走进孔氏家庙，在与“古人”的对话中，完成一场跨越时空的身份转换。从便装到儒生长衫，从满面困惑到神色释然。当他们再度跨出门槛，衣装更迭不过表象，内心安顿方为真意。孔氏先贤留下的，远不止一座青瓦飞檐的建筑，更是一份关于“如何安顿自我”的永恒命题，而这恰恰也是今天的人们仍在孜孜以求的答案。历史未曾远去，它只是换了一种方式，与每一个走进家庙的人轻声对话。
正殿门楣之上“衢婺同宗”“泗婺同源”的匾额，默默诉说着曲阜、衢州、榉溪三处孔氏家庙“同根同源”的血脉联结。从2002年启动的南宗联谱，到今年春天“礼乐婺州，儒在榉溪”文化春会的举办，古老的宗族记忆，正被一代代人以新的方式接续书写。
而今，实践队员也接续了这份传承，他们将宣讲视频生成二维码形式，布设于榉溪村内各个点位，游客指尖轻触，八百年的家庙故事便娓娓道来。队员们将专业所学落到实处，用耐心与创意记录千年古庙。文字落笔间，是对南孔文化的一次深情梳理；镜头捕捉处，是青年目光与千年文脉的一次真诚对视。
八百年桧木仍在生长，八百年家庙仍在诉说。当青年以笔墨与镜头，郑重接过传承文脉的接力棒，南孔文化便有了新一代的讲述者。
